Caros terapeutas,

É com grande satisfação que me dirijo a vocês, jovens terapeutas junguianos, que iniciam sua jornada na prática clínica. Gostaria de compartilhar algumas reflexões essenciais sobre um aspecto de crescente importância no trabalho terapêutico: a emergência do sagrado na terapia. Quando falamos de “emergência”, referimo-nos ao que “emerge” do inconsciente, manifestando-se de maneiras que podem tanto desestabilizar a psique quanto contribuir para a cura profunda do paciente.

1. A Emergência do Sagrado na Terapia
O sagrado, no contexto da terapia, muitas vezes, surge de forma inesperada. Ele pode emergir através dos sonhos, imagens arquetípicas, ou nas narrativas em que o paciente compartilha suas experiências espirituais ou existenciais. Como terapeutas, é nosso papel acolher esse conteúdo, não como algo separado da experiência humana, mas como uma parte essencial da totalidade psíquica. O que emerge do inconsciente, segundo a psicologia junguiana, está profundamente conectado à totalidade do ser. Isso inclui a espiritualidade, uma dimensão que tem sido frequentemente negligenciada ou mal compreendida no cenário terapêutico.
Nosso desafio, como terapeutas junguianos, é reconhecer e integrar o sagrado como um fenômeno humano fundamental. Esse é o ponto de partida para compreendermos que, assim como a sexualidade, a agressividade e a criatividade, a espiritualidade também é uma expressão do inconsciente coletivo, que afeta profundamente a psique individual.

2. O Sagrado na Concepção de Rudolf Otto
Para aprofundarmos nossa compreensão, é importante revisitarmos o conceito de sagrado como proposto por Rudolf Otto, em sua obra O Sagrado. Otto descreve o sagrado como o “mysterium tremendum et fascinans”, algo que é, ao mesmo tempo, aterrador e fascinante, uma manifestação do numinoso – o luminoso. Esse aspecto do sagrado revela uma presença que transcende a compreensão racional, evocando sentimentos profundos de reverência e temor.
No contexto terapêutico, essa luminosidade pode emergir de forma simbólica nas narrativas dos pacientes, especialmente em momentos de crise ou transformação. Cabe a nós, como terapeutas, não apenas reconhecer esse momento, mas também orientar o paciente através dessa experiência que, em sua profundidade, pode tocar dimensões espirituais e psíquicas cruciais. O sagrado, como luminoso, ilumina aquilo que é essencial e, ao mesmo tempo, provoca uma desestabilização, um abalo na estrutura psíquica estabelecida, abrindo caminho para novas formas de ser.

3. O Sagrado e o Inconsciente Coletivo
Na psicologia junguiana, o inconsciente coletivo é uma dimensão da psique que contém os arquétipos – padrões primordiais de comportamento e imagem, que são universais e compartilhados por toda a humanidade. O sagrado se manifesta como um desses arquétipos, representando a ligação do indivíduo com o divino, o mistério da vida, e o sentido transcendente da existência.
É fundamental que o terapeuta compreenda o papel desses arquétipos sagrados, que podem se apresentar sob a forma de mitos, símbolos religiosos ou visões espirituais. Estes não são apenas fantasias ou construções culturais, mas expressões do inconsciente coletivo que têm uma função transformadora na vida do paciente. O sagrado, emergindo como um arquétipo, tem o poder de curar, integrando partes fragmentadas da psique, mas também de desestabilizar, trazendo à tona conflitos e medos profundos que precisam ser trabalhados.

4. Os Aspectos Negativo e Positivo do Sagrado
O sagrado possui um duplo aspecto: ele pode tanto curar quanto desestabilizar. No seu aspecto negativo, o sagrado pode ser fonte de angústia, medo ou até terror. Quando o paciente se depara com o numinoso, ele pode sentir-se confrontado com o desconhecido e com forças maiores do que ele pode controlar. Esse confronto pode desestabilizar a psique, levando a estados de dissociação, ansiedade extrema ou até crises espirituais, que são frequentemente ignoradas ou mal interpretadas por terapeutas não familiarizados com o campo do sagrado.
Por outro lado, o sagrado também possui um aspecto profundamente positivo e curativo. Quando acolhido e compreendido no processo terapêutico, ele pode servir como um guia para a totalidade da personalidade, levando à integração do Ego com o Self – a totalidade do ser. O contato com o sagrado pode ajudar o paciente a encontrar sentido em meio ao caos, a redescobrir a esperança em momentos de desespero e a restaurar um senso de propósito em sua vida.

5. O Terapeuta como Guia Espiritual
Carl Jung, em vários de seus escritos, referiu-se ao terapeuta como um guia espiritual. Ele acreditava que o papel do analista junguiano é semelhante ao de um xamã ou curador espiritual, alguém que, ao acompanhar o paciente em sua jornada, também está envolvido em sua própria transformação espiritual. Essa abordagem exige que o terapeuta esteja profundamente consciente de sua própria relação com o sagrado e com seus conteúdos inconscientes.

O terapeuta junguiano deve ser capaz de acolher o sagrado na terapia com abertura e reverência, sem julgamentos ou preconceitos, compreendendo que o que o paciente traz, em termos de espiritualidade, é uma expressão legítima de sua psique. Não é necessário que o terapeuta compartilhe as mesmas crenças do paciente, mas ele deve ser capaz de reconhecer a importância dessas crenças no processo de cura.

Jung nos lembra de que o verdadeiro terapeuta é aquele que auxilia o paciente a encontrar seu próprio caminho para o Self, que é, em última instância, o centro regulador da psique. Quando o sagrado emerge, ele pode ser um caminho direto para essa integração. Portanto, o analista deve estar preparado para lidar com a emergência do sagrado, respeitando sua potência e orientando o paciente na integração dessa experiência.

Conclusão

Ao iniciar essa jornada terapêutica, convido vocês a refletirem sobre o lugar do sagrado na terapia. Lembrem-se de que ele emerge de forma sutil, muitas vezes camuflado em símbolos ou narrativas, mas sempre carregando consigo um profundo potencial de transformação. Acolham-no com a seriedade e o respeito que ele merece, e vejam-no como um aliado no processo de cura. Ao fazerem isso, vocês estarão ajudando seus pacientes a integrarem aspectos profundos de sua psique, levando-os a uma compreensão mais ampla e significativa de si mesmos e do mundo ao seu redor. (Trecho do Livro A Jornada da Alma: A Prática da Psicoterapia Junguiana)

Com respeito e estima,
Dr. Antonio Maspoli